Шахид Эль-Хафед (Лагеря сахарских беженцев), 9 июня 2026 г. (SPS) — В этом году отмечается пятидесятая годовщина гибели основателя Фронта ПОЛИСАРИО, исторического символа современной Сахарской революции и одного из ключевых деятелей создания Сахарской Арабской Демократической Республики (САДР), Луали Мустафы Сайеда, Он пал мученической смертью 9 июня 1976 года на пике своей деятельности.
Прошло пятьдесят лет, но дело, которому он посвятил жизнь, остаётся живым, а народ, чьё политическое сознание он пробудил, продолжает победоносную борьбу и стремление к освобождению.
В честь этой даты представлен перевод аналитической статьи, изначально опубликованной на испанском языке прокурором Верховного суда Испании, Фелипе Брионесом и послом САДР в Кении, Мохамедом Лимамом Мохамедом Али Сиди Баширом. Те же авторы в 1997 году подарили миру биографию Луали «Луали: Сейчас или никогда — свобода».
В статье авторы вновь обращаются к мыслям мученика Луали применительно к нынешней ситуации: его философии организации, подходу к вооружённой борьбе и видению формирования союзов — три урока, актуальные и сегодня.
Память о Луали Мустафе Сайеде, Басири, Мохамеде Абдельазизе и всех праведных мучениках — это не только долг верности, но и призыв к размышлению. Эти личности оставили нам не статуи для поклонения, а опыт и идеи, которые следует изучать, обсуждать и развивать. Освободительный проект, не опирающийся на наследие своих мучеников и не развивающий его, не сможет продвигаться вперёд и станет лишь угасающей памятью.
Луали : 50 Лет Спустя
Луали считается человеком, который положил начало современной Сахарской революции и создал её национальную структуру — Сахарскую Арабскую Демократическую Республику. Он погиб 50 лет назад — 9 июня 1976 года.
Фелипе Брионес Вивес и М. Лимам Мохамед Али**
Тридцать лет назад мы написали его биографию. В предисловии писатель, журналист, поэт и исследователь мавританского происхождения, но с сильной приверженностью делу Западной Сахары, Ахмед Баба Миске, так охарактеризовал нашего товарища:
«Луали был даром, милостью, ниспосланной Создателем этому народу в уникальный момент его истории.
Его преждевременная гибель стала огромной трагедией и невосполнимой утратой. У Луали была миссия: пробудить свой народ, вернуть ему надежду, объединить его и направить процесс, который должен был привести его к новому этапу истории. Парадоксально, но сама его смерть сыграла исключительно важную роль в этом процессе. Вместо отчаяния и деморализации она породила единую волю продолжить его дело, следовать его примеру и быть достойными его жертвы. С этого момента каждый сахарец хотел быть Луали.
Позади Луали — но всегда вместе с ним как с проводником, вдохновителем и символом — сахарские бойцы, активисты, мужчины и женщины, а также дипломаты смогли добиться выдающихся успехов в своих сферах, используя имевшиеся у них возможности».
Луали посвятил лучшие годы своей жизни и усилия трём направлениям:
Первое — внутренняя организационная работа как основа национального действия.
Он изучал сахарскую действительность, стремясь установить прямую связь с гражданами и понять социальные и политические условия жизни народа. Это позволяло определить возможности развития, учитывая численность населения, уровень организационного и технического развития, особенности общества и положение народа в условиях изгнания.
Он также анализировал ситуацию противника: его ресурсы, экономическую структуру, внутренние противоречия, политический строй и международные связи, чтобы выявить его слабости. Для этого требовался организованный, сплочённый и способный народ.
Путь к цели лежал через развитие народа во всех сферах — человеческой, материальной, организационной и интеллектуальной — при опоре на народную и демократическую систему, выражающую волю народа.
Даже в условиях нехватки ресурсов народ, обладающий единством и решимостью, способен противостоять любым трудностям. Революционное действие — это инициатива, а не ожидание. Оно начинается даже тогда, когда ещё нет всех необходимых условий, поскольку именно борьба создаёт эти условия.
Второе — военная борьба как инструмент национального действия.
Луали считал, что несправедливую и унизительную реальность, навязанную сахарскому народу, необходимо отвергнуть посредством борьбы. Он подчёркивал необходимость готовности к высшей жертве ради восстановления свободы.
Вооружённая борьба должна быть организованной национальной борьбой, свободной от импровизации, что стало возможным с созданием Сахарской народно-освободительной армии (СНОА). Луали всегда находился на передовой самых опасных фронтов. Он участвовал в первых военных операциях Фронта ПОЛИСАРИО и погиб, возглавляя последнюю из них, оставив пример самоотверженности и преданности национальному делу.
Третье — дипломатия и создание союзов для укрепления национальных прав.
С юности Луали верил, что стремления сахарского народа к свободе будут поддержаны прогрессивными силами Марокко и Мавритании, поскольку все три народа сталкивались с различными формами угнетения.
Однако со временем эти силы отошли от поддержки сахарского дела. Это, а также отказ Испании от своих обязательств в отношении Западной Сахары, оказали глубокое влияние на взгляды Луали. Его задачей стало укрепление сопротивления и поддержание духа народа в сложнейших условиях.
Несмотря на малочисленность и ограниченные ресурсы, сахарский народ должен был найти союзников, способных оказать моральную и материальную поддержку революции. Алжир и Ливия стали исторической опорой. Создание этого фронта поддержки стало важным достижением.
Луали своими глазами видел бедность своего народа, несмотря на богатства его земли; унижение — несмотря на гордость и стойкость сахарцев. Он видел планы, готовившиеся за рубежом против его народа. Поэтому провозглашение революции стало выражением глубокого неприятия несправедливости.
Он считал, что революция является продолжением предыдущих этапов борьбы сахарского народа, особенно движения освобождения Западной Сахары и его лидера Басири.
Луали обладал способностью влиять на ход истории. Он превратил отчаяние и страх беженцев, спасавшихся от бомбардировок напалмом и белым фосфором, в победу, надежду и сопротивление через провозглашение Сахарской Арабской Демократической Республики.
Он не понимал власть как привилегию или управление «сверху». Для него власть означала безграничную преданность народу и руководство изнутри общества.
9 июня — День мучеников — это постоянное напоминание о верности идеалам свободы, справедливости, национального единства, социальной сплочённости, человеческого достоинства и равенства граждан.
Это день памяти тех, кто отдал жизнь, чтобы сахарский народ мог жить достойно и сохранить свою территориальную целостность. Это также подтверждение того, что суверенитет принадлежит сахарскому народу и никто не может заменить его волю или игнорировать его право на согласие.
Народ должен помнить всех сахарских мучеников, особенно Мохамеда Сиди Ибрагима Басири, Луали Мустафу Сайеда и Мохамеда Абдельазиза, как исторические ориентиры и символы, чьи идеи и опыт необходимо изучать, осмысливать и развивать.
Только через обновление, критическое мышление и изучение своего наследия сахарский народ сможет двигаться вперёд. SPS
Связанные Депеши
